agrdecimiento a mi colegio

le quiero  agrdecer a mi colegio el Liceo Itegrado de Zipaquirà  por permitirme estar participando de este espacio en donde me puedo dessenvolover con otras personas las cuales me permitieron estar aqui en este espacio en el cual he visto muchas cosas por las cuales nunca imagine que pasarian en mivida por que nunca me imagine estar en estos momentos en este lugar por que a pesar de que tengo algunas dificultades en mi vida se que con el tiempo estando en este lugar ire mejorando mi vida con las cosas que habeces me cuestan le agradesco a mi colegio por que me ayuda a ser en el dia a dia mejor personita gracias con toda mi alma

agradecimiento a mis compañeros

les quiero agradecer a mis compañeros  por durante este año me ha enseñado nuevas cosas de sus vidas por que compartimos juntos nuestras ideas por que tambien me han enseñado a enfrentar y solucionar problemas en mi vida por que muchas veves pense que no podia pero con su animo me dan las fuerzas para seguir adelante con mis metas la verdad por que haber compartido con ustedes en  el mismo salon me es un placer gracias de todo corazon

Mensaje de agradecimiento a mis docentes

les quiero agradecer cordialmente a mis profesores por que en este año me han enseñado ha luchar por lo que quiero en mi vida porque me  permitirmen seguir adelante con sus consejos y regaños que avaces me dan por que se que lo hacen por mi bien para que que yo no sea mediocre en mi vida tambien quiero darles las gracias por que con ustedes he entendido  muchas cosas que pensaba que estaban bien pero que me doy de cuenta ahora que no me convienen en mi vida. Tambièn quiero que sepan que siempre tendre en cuenta sus enseñanzas por que a pesar que todos pasamos la mejor epoca que es la del colegio en donde no entendemos  las cosas y pensamos que lo mejor de todo son los amigos y las farras y pensamos que las responsabilidades que tenemos con nuestras treas son de otro mundo y  lo mejor es la locha.

 Para finalizar les doy gracias a todos ustedes por que me enseñan muchas cosas en mi vida por que me hacen reir por que habeces me galan las orejas y por su anecdotas queme cuentan de sus vidas espero que que esten felices en esta navidad y que sigan siendo las personas que guian mi vida  y que el otro año siagan ensenandome a ser mejor persona gracias a ustedes mis profesores del alma los estimo con toda mi alma

Las obras de Federico Nietzsche

• Anexo: Bibliografía de Friedrich Wilhelm Nietzsche

A

• Así habló Zaratustra
• Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales

E

• Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es
• El Anticristo

E El crepúsculo de los ídolos

• El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música

H

• Homero y la filología clásica
• Humano, demasiado humano

L

• La gaya ciencia

• La genealogía de la moral

M

• Más allá del bien y del mal
• Muerte de Dios

S

• Sobre verdad y mentira en sentido

La responsabilidad en el estudio

mi opinión frente a la responsabiolibad al estudio depende de cada uno de  nosotros los estudiantes por que muchas veces vemos la responsabilidad como una obligación cotidiana en nuestra vida sabiendo que no es así por que cuando nuestros maestros(a) y padres nos llaman la atención por no haber cumplido con una responsabilidad que se nos dejan a nosotros lo vemos con cara de mucha pereza de no querer  responder con lo que se nos ordena por eso muchas veces se pierde el no haciendo nada solo pensamos en lo  que mas nos gusta hacer  como salir a la "farra" o ir con los amigos(a) alguna parte y se nos olvida todo totalmente nuestras responsabilidades en el colegio o tambien las responabilidades que tenemos en nuestra casa por eso es que muchas veces por no responder en las actividades que nos dejan nuestros maestros(a). nos va mal y tenemos resultados finales muy perdidos por otra parte quiero tener presente que a pesar de que en algunas ocasiones no respondamos y queremos ser mas responsables lo podemos lograr dependiendo de como vallamos aprendiendo de las experiencias que nos pase en nuestra vida por que a pesar de todo nosotros aprendemos de los maestros(a) hacer personas para un futuro de vida de nosotros por que he aprendido hacer cada vez mejor persona por que mis maestros(a) me han corregido para que yo sea mas responsable frente a mis notas y estudio aunque mis maestros(a) tambien aprenden de nosotros los alumnos por que somos como sus segundos hijos  yo en verdad les agradesco a mis maestros(a) por ayudarme a seguir siendo mejor cada día y para finalizar quiero dejar una enseñanza para mi vida que si uno quiere llegar a lugares altos se tiene que ser muy responsable y esforzarce mas para llegar a esos lugares

Elementos del internet en su buen uso y mal uso

los elementos que se necesitan par un buen uso del internet es tener en cuenta las paginas que se pueden entrar y las que no por que nosotros los estudiantes perdemos el tiempo por que muchas veces no pensamos en las cosas que se necesitan para una tarea si no que nos volvemos adictos al sevicio sabiendo que con el nos podemos dar oportunidades para estudiar y avanzar mas en las tecnologias que van saliendo cada vez en  el mundo que nos rodea que es el de la tecnologia y la ciencia por eso  nosotoros los estudiantes deberiamos pensar mas en nuestro futuro

Los signos del Liceo Integrado de Zipaquirá

Escudo institucional

Liceo Integrado de Zipaquirá

Horizonte Institucional: Misión y Visión

MISIÓN
Somos una Institución Educativa Departamental que prepara niños y jóvenes que participan de un Proyecto Educativo enmarcado por los valores y el respeto a las personas en un ámbito democrático, de exigencia y calidad académica que apoya el desarrollo humano sostenible, y el mejoramiento personal, local y nacional.

VISIÓN
Formar integralmente personas, en la Educación para el trabajo, que les permita ser autónomos y autosuficientes, optimizando su proyecto de vida individual y socialmente, conservando los valores éticos, morales y culturales de su entorno.

Saludo e Invitación

El Gobierno Escolar de la Institución Educativa Departamental Liceo Integrado de Zipaquirá, saluda cordialmente a toda su comunidad, deseándoles éxitos en sus actividades profesionales y familiares y a su vez se permite invitarlos respetuosamente a participar proactivamente en el espacio virtual creado para socializar, criticar constructivamente, comentar, sugerir y/o expresar todo aquello que permita reafirmar, editar, modificar y/o reestructurar nuestra bitácora de navegación denominada "Proyecto Educativo Institucional" y a partir de allí generar las dinámicas que nos permitan consolidarnos y darnos a conocer como una institución con políticas de calidad educativa local y global.

Recordemos que en estas acciones demostramos nuestro sentido de pertenencia e identidad institucional "Lleva el Liceo en tu corazón"

"La educación es, tal vez, la forma más alta de buscar a Dios".
Gabriela Mistral

Himno del Liceo Integrado de Zipaquirá

La virtud, el deber, la sapiencia, nuestra meta en le claustro han de ser: (coro)

Como guía, la altísima ciencia para el triunfo final obtener.

Gloria a Dios y la patria querida. Que el señor desde arriba nos ve, Gloria eterna a quien diónos la vida y nos trajo de Cristo la fe.

Estudiantes, alegres marchemos que el colegio es risueño vergel.

Con tesón y entusiasmo estudiemos que es la norma de nuestro plantel.

De los grandes al lado marchemos, profesando su credo inmortal, y también victoriosos cantemos Loor por siempre al Liceo Integrado.

¡Salve tierra de próceres cuna, tierra buena y tesoro de sal, como tu no hay ninguna, Do se colma ansiado ideal!

Autor:

Guillermo Quevedo Z.

obras

 Obras

Artículo principal: Anexo:Bibliografía de Friedrich Wilhelm Nietzsche

• Fatum e historia (1862)
• Libertad de la voluntad y fatum (1868)
• Homero y la filología clásica (1869) (Homer und die klassiche Philologie. Ein Vortrag)
• El drama musical griego (1870) (Das griechische Musikdrama)
• Sócrates y la tragedia (1870) (Socrates und die Tragödie)
• La visión dionisíaca del mundo (1870) (Die dionysische Weltanschauung)
• El Estado griego (1871)
• El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1872) (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik)
• Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas (1872) (Über die Zukunft unserer Bildungsanstalten. Sechs öffentliche Vorträge)
• Cinco prefacios para libros no escritos (1872) (Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern)
• La filosofía en la época clásica de los griegos (1873) (Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Greichen)
• Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) (Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne)
• David Strauss, el confesor y el escritor (1873) (I. David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller)
• Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida (1874) (II. Unzeitgemasse Betrachtungen. Vom Nutzen und Nachteil der Historie fur das Leben)
• Schopenhauer como educador (1874) (III. Unzeitgemasse Betrachtungen. Schopenhauer als Erzieher)
• Richard Wagner en Bayreuth (1876) (IV: Unzeitgemasse Betrachtungen. Richard Wagner in Bayreuth)
• Humano, demasiado humano (1878) (Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister)
• El caminante y su sombra (1880) (Der Wanderer und sein Schatten)
• Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881) (Morgenröthe. Gedanken über die moralischen Vorurtheile)
• La gaya ciencia (1882) Die Fröhliche Wissenschaft)
• Así habló Zaratustra (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV) (Also Sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen)
• Más allá del bien y del mal (1886) (Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft)
• La genealogía de la moral (1887) (Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift)
• El Anticristo (1888) (Der Antichrist. Fluch auf das Christentum)
• El caso Wagner. Un problema para los amantes de la música (1888) (Der Fall Wagner. Ein Musikanten-Problem)
• Ditirambos de Dioniso (1888–1889) (Dionysos-Dithyramben)
• El crepúsculo de los ídolos (1889) (Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit dem Hammer philosophirt)
• Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es (1889) (Ecce Homo. Wie man wird, was man ist)
• Nietzsche contra Wagner (1889) (Nietzsche contra Wagner. Aktenstücke eines Psychologen)
• Las trompetas de Burón (2002) (Junto a su amigo Charles Fourier)

Biografia de Nietzsche

Friedrich Nietzsche

Nietzsche.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (AFI ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhəlm ˈniːtʃə) (Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844 – Weimar, 25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los pensadores modernos más influyentes del siglo XIX.

Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la deconstrucción de los conceptos que las integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afectó profundamente generaciones posteriores de teólogos, filósofos, sociólogos, psicólogos, poetas, novelistas y dramaturgos.

Meditó sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustración, expresada en su observación «Dios ha muerto», de una manera que determinó la agenda de muchos de los intelectuales más célebres después de su muerte.

Si bien hay quienes sostienen que la característica definitoria de Nietzsche no es tanto la temática que trataba sino el estilo y la sutileza con que lo hacía, fue un autor que introdujo, como ningún otro, una cosmovisión que ha reorganizado el pensamiento del siglo XX, en autores tales como Michel Foucault o Deleuze entre otros.

Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XX como una figura significativa en la filosofía moderna. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y postmodernos. Es considerado uno de los tres «Maestros de la sospecha» (según la conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y Sigmund Freud.

Nietzsche, junto a Erwin Rhode y Carl von Gersdorff.

Contenido [ocultar] 1 Biografía 1.1 Juventud (1844–1869) 1.2 Profesor en Basilea (1869–1879) 1.2.1 Ruptura con Wagner 1.3 Filósofo libre (1879–1889) 1.4 Hundimiento mental y muerte (1889–1900) 2 Conceptos clave 2.1 Nihilismo y la muerte de Dios 2.2 «Moral de señores» y «moral de esclavos» 2.2.1 Enfoque etimológico a la interpretación de la moral 2.3 La voluntad de poder 2.4 Amor fati y el eterno retorno 2.5 El Übermensch 2.5.1 Traducción del término 2.6 La cristiandad como institución y Jesús 3 Lugar en la teoría ética contemporánea 4 Opiniones políticas 5 Visión de los sexos 6 Influencia y recepción de Nietzsche 7 Obra 8 Véase también 9 Referencias 10 Bibliografía 11 Enlaces externos

[editar] Biografía

[editar] Juventud (1844–1869)

Friedrich Nietzsche, 1861.

Friedrich Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en San Röcken, un pequeño pueblo en la provincia prusiana de Sajonia, cerca de Leipzig. Su nombre proviene del rey Federico Guillermo IV de Prusia, en cuyo cuadragésimo noveno aniversario nació. Sus padres eran Carl Ludwig Nietzsche (1813–1849), pastor luterano y preceptor privado en el ducado prusiano de Sajonia-Altenburgo, y Franziska Oehler (1826–1897). Su hermana Elisabeth Förster-Nietzsche nació en 1846, seguida por su hermano Ludwig Joseph en 1848. Tras la muerte del padre en 1849 y del hermano menor en 1850, la familia se trasladó a Naumburgo, donde vivió con su abuela materna y las hermanas solteras del padre bajo la vigilancia de Bemhard Dächsel, un magistrado local.

Después de la muerte de su abuela en 1856, la familia pudo permitirse tener casa propia. Durante este tiempo el joven Nietzsche asistió a un colegio de niños para luego trasladarse a un colegio privado, la prestigiosa escuela Pforta, donde se hizo amigo de Gustav Krug y Wilhelm Pinder, dos estudiantes pertenecientes a familias acomodadas. En 1854 comenzó a asistir al Dongymnasium en Naumburgo, pero habiendo demostrado un talento especial para la música y el lenguaje fue admitido en la reconocida Schulpforta, donde continuó sus estudios desde 1858 hasta 1864. Aquí se hizo amigo de Paul Deussen y Carl von Gersdorff. También encontró tiempo para la escritura de poemas y composiciones musicales. En Schulpforta, Nietzsche recibió una importante educación literaria, en especial en el estudio de los clásicos griegos y romanos, y por primera vez experimentó la carencia de su vida familiar en un pequeño pueblo de ambiente cristiano. Durante este período se encontró bajo la influencia del poeta Ernst Ortlepp.

Después de su graduación en 1864, Nietzsche comenzó sus estudios en teología y filología clásica en la Universidad de Bonn. Por un breve período fue miembro de la Burschenschaft Frankonia junto a Deussen. Para disgusto de su madre, abandonó sus estudios de teología tras un semestre y comenzó los de filología con el profesor Friedrich Wilhelm Ritschl. Al año siguiente siguió al maestro a la Universidad de Leipzig. Allí entablaría una íntima amistad con el estudiante Erwin Rohde. Los primeros escritos sobre filología de Nietzsche serían publicados un poco más tarde.

En 1865 se familiarizó con la obra de Arthur Schopenhauer. Al año siguiente leyó Geschichte des Materialismus (Historia del materialismo), de Friedrich Albert Lange. Ambas experiencias le resultaron muy estimulantes desde el punto de vista filosófico y, en consecuencia, comenzó a adentrarse en esta disciplina, superando su interés por la filología. En 1867 realizó un año de servicio militar voluntario con la división de artillería prusiana de Naumburgo. En marzo de 1868 sufrió un accidente ecuestre que lo excluyó del servicio militar y le permitió volver a dedicarse al estudio. Ese mismo año conoció a Richard Wagner, personaje fundamental en su desarrollo.

Profesor en Basilea (1869–1879)

Friedrich Nietzsche en Basilea, 1875 aprox.

Gracias a Ritschl, Nietzsche recibió una oferta extraordinaria por parte de la Universidad de Basilea para convertirse en profesor de filología clásica antes de licenciarse, siendo así el profesor más joven de la universidad. En su trabajo filológico durante esa época cabe reseñar el descubrimiento de que el ritmo en la métrica poética de los antiguos dependía únicamente de la duración de las sílabas a diferencia de la métrica moderna basada en la acentuación.

En 1869 la Universidad de Leipzig le concedió el doctorado sin examen ni disertación en mérito a la calidad de sus investigaciones. Inmediatamente la Universidad de Basilea lo nombró profesor de filología clásica y al año siguiente Nietzsche obtuvo la ciudadanía suiza y fue ascendido a profesor honorario.

Después de trasladarse a Basilea, Nietzsche renunció a su ciudadanía alemana, manteniéndose durante el resto de su vida oficialmente sin nacionalidad alguna.^[1] Sin embargo en agosto de 1870 obtuvo un permiso para servir en el bando prusiano durante la guerra franco-prusiana pero sólo como médico camillero ya que la neutral Suiza le impidió reclutarse como combatiente. Su paso por la milicia fue tan sólo de un mes, pero vivió múltiples experiencias. Allí fue testigo de los efectos traumáticos de la batalla. Contrajo difteria y disentería, enfermedades que le arruinaron la salud de por vida.

De vuelta a Basilea ese mismo año, Nietzsche fue testigo del establecimiento del Imperio alemán y el auge de Otto von Bismarck, a quien veía como un extranjero y con escepticismo. En la universidad pronunció su discurso inaugural, Sobre la personalidad de Homero. En esta época conoció a Franz Overbeck, un profesor de Teología, cuya amistad conservó durante el resto de su vida. El historiador Jacob Burckhardt, cuyas lecturas Nietzsche analizaba frecuentemente, se convirtió en otro colega influyente. También durante este período leerá la obra del filósofo Max Stirner, cuya influencia será notable en él.